TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 03:00:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1566《般若燈論釋》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập sách No. 1566《Bát-nhã đăng luận thích 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.14 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/01/04 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.14 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/01/04 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，維習安大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1566 般若燈論釋 # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1566 Bát-nhã đăng luận thích # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/01/04 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/01/04 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1566 (cf. Nos. 1564, 1565, 1567) 　　No. 1566 (cf. Nos. 1564, 1565, 1567) 　　般若燈論釋序 　　Bát-nhã đăng luận thích tự 　　　　釋慧賾述 　　　　thích tuệ trách thuật 般若燈論者。一名中論。本有五百偈。 Bát-nhã đăng luận giả 。nhất danh trung luận 。bản hữu ngũ bách kệ 。 龍樹菩薩之所作也。借燈為名者。無分別智。 Long Thọ Bồ Tát chi sở tác dã 。tá đăng vi/vì/vị danh giả 。vô phân biệt trí 。 有寂照之功也。舉中標目者。鑑亡緣觀。 hữu tịch chiếu chi công dã 。cử trung tiêu mục giả 。giám vong duyên quán 。 等離二邊也。然則燈本無心。智也亡照。法性平等。 đẳng ly nhị biên dã 。nhiên tức đăng bổn vô tâm 。trí dã vong chiếu 。pháp tánh bình đẳng 。 中義在斯。故寄論以明之也。若夫尋詮滯旨。 trung nghĩa tại tư 。cố kí luận dĩ minh chi dã 。nhược/nhã phu tầm thuyên trệ chỉ 。 執俗迷真。顛沛斷常之間。造次有無之內。 chấp tục mê chân 。điên phái đoạn thường chi gian 。tạo thứ hữu vô chi nội 。 守名喪實。攀葉亡根者。豈欲爾哉。蓋有由矣。 thủ danh tang thật 。phàn diệp vong căn giả 。khởi dục nhĩ tai 。cái hữu do hĩ 。 請試陳之。若乃搆分別之因。招虛妄之果。 thỉnh thí trần chi 。nhược/nhã nãi cấu phân biệt chi nhân 。chiêu hư vọng chi quả 。 惑業熏其內識。惡友結其外緣。致令慢聳崇山。 hoặc nghiệp huân kỳ nội thức 。ác hữu kết/kiết kỳ ngoại duyên 。trí lệnh mạn tủng sùng sơn 。 見深滄海。恚火難觸。詞鋒罕當。聞說有而快心。 kiến thâm thương hải 。nhuế/khuể hỏa nạn/nan xúc 。từ phong hãn đương 。văn thuyết hữu nhi khoái tâm 。 聽談空而起謗。六種偏執。 thính đàm không nhi khởi báng 。lục chủng thiên chấp 。 各謂非偏五百論師。爭興異論。或將邪亂正。或以偽齊真。 các vị phi Thiên ngũ bách Luận sư 。tranh hưng dị luận 。hoặc tướng tà loạn chánh 。hoặc dĩ ngụy tề chân 。 識似悟而翻迷。教雖通而更壅。可謂捐珠翫石。 thức tự ngộ nhi phiên mê 。giáo tuy thông nhi cánh ủng 。khả vị quyên châu ngoạn thạch 。 棄寶負薪。觀畫怖龍。尋跡怯象。愛好如此。 khí bảo phụ tân 。quán họa bố/phố long 。tầm tích khiếp tượng 。ái hảo như thử 。 良可悲夫。龍樹菩薩救世挺生。呵嗜慾而發心。 lương khả bi phu 。Long Thọ Bồ Tát cứu thế đĩnh sanh 。ha thị dục nhi phát tâm 。 閱深經而自鄙。蒙獨尊之懸記。 duyệt thâm Kinh nhi tự bỉ 。mông độc tôn chi huyền kí 。 燃法炬於閻浮。且其地越初依。功超伏位。既窮一實。 nhiên Pháp Cự ư Diêm-phù 。thả kỳ địa việt sơ y 。công siêu phục vị 。ký cùng nhất thật 。 且究二能。佩兩印而定百家。混三空而齊萬物。 thả cứu nhị năng 。bội lượng (lưỡng) ấn nhi định bách gia 。hỗn tam không nhi tề vạn vật 。 點塵劫數。歷試諸難。悼彼群迷。故作斯論。 điểm trần kiếp số 。lịch thí chư nạn 。điệu bỉ quần mê 。cố tác tư luận 。 文玄旨妙。破巧申工。被之鈍根。多生怯退。 văn huyền chỉ diệu 。phá xảo thân công 。bị chi độn căn 。đa sanh khiếp thoái 。 有分別明菩薩者。大乘法將。體道居衷。 hữu Phân biệt minh Bồ Tát giả 。Đại-Thừa pháp tướng 。thể đạo cư trung 。 遐覽真言。為其釋論。開祕密藏。賜如意珠。 hà lãm chân ngôn 。vi/vì/vị kỳ thích luận 。khai bí mật tạng 。tứ như ý châu 。 略廣相成。師資互顯。至若自乘異執。欝起千端。 lược quảng tướng thành 。sư tư hỗ hiển 。chí nhược/nhã tự thừa dị chấp 。uất khởi thiên đoan 。 外道殊計。紛然萬緒。驢乘競馳於駕駟。 ngoại đạo thù kế 。phân nhiên vạn tự 。lư thừa cạnh trì ư giá tứ 。 螢火爭耀於龍燭。莫不標其品類。顯厥師宗。玉石既分。 huỳnh hỏa tranh diệu ư long chúc 。mạc bất tiêu kỳ phẩm loại 。hiển quyết sư tông 。ngọc thạch ký phần 。 玄黃已判。西域染翰。乃有數家。考實析微。 huyền hoàng dĩ phán 。Tây Vực nhiễm hàn 。nãi hữu số gia 。khảo thật tích vi 。 此為精詣。若含通本末。有六千偈。 thử vi/vì/vị tinh nghệ 。nhược/nhã hàm thông bản mạt 。hữu lục thiên kệ 。 梵文如此。翻則減之。 phạm văn như thử 。phiên tức giảm chi 。 我皇帝神道邁於羲農。陶鑄侔於造化。 ngã Hoàng Đế thần đạo mại ư hy nông 。đào chú mâu ư tạo hóa 。 一六合而貫三才。攝四生而弘十善。崇本息末。 nhất lục hợp nhi quán tam tài 。nhiếp tứ sanh nhi hoằng Thập thiện 。sùng bổn tức mạt 。 無為太平。守母存子。不言而治。偏復留心釋典。 vô vi/vì/vị thái bình 。thủ mẫu tồn tử 。bất ngôn nhi trì 。Thiên phục lưu tâm thích điển 。 遐想至真。以為聖教東流。年淹數百。 hà tưởng chí chân 。dĩ vi/vì/vị Thánh giáo Đông lưu 。niên yêm số bách 。 而億象所負。闕者猶多。希聞未聞勞於寤寐。 nhi ức tượng sở phụ 。khuyết giả do đa 。hy văn vị văn lao ư ngụ mị 。 中天竺國三藏法師波羅頗蜜多羅。唐言明友。 Trung Thiên Trúc quốc Tam tạng Pháp sư Ba-la-phả-mật-ta-la 。đường ngôn minh hữu 。 學兼半滿。博綜群詮。喪我怡神。搜玄養性。 học kiêm bán mãn 。bác tống quần thuyên 。tang ngã di Thần 。sưu huyền dưỡng tánh 。 遊方在念。利物為懷。故能附杙傳身。舉煙召伴。 du phương tại niệm 。lợi vật vi/vì/vị hoài 。cố năng phụ dặc truyền thân 。cử yên triệu bạn 。 冐氷霜而越葱嶺。犯風熱而渡沙河。 冐băng sương nhi việt thông lĩnh 。phạm phong nhiệt nhi độ sa hà 。 時積五年。 thời tích ngũ niên 。 塗經四萬以大唐貞觀元年歲次娵觜十一月二十日。頂戴梵文。至止京輦。 đồ Kinh tứ vạn dĩ Đại Đường trinh quán nguyên niên tuế thứ 娵tuy thập nhất nguyệt nhị thập nhật 。đảnh đái phạm văn 。chí chỉ kinh liễn 。 昔秦徵童壽。苦用戎兵。漢請摩騰。遠勞蕃使。 tích tần trưng đồng thọ 。khổ dụng nhung binh 。hán thỉnh Ma đằng 。viễn lao phiền sử 。 詎可方茲感應。道契冥符。家國休祥。德人爰降。 cự khả phương tư cảm ứng 。đạo khế minh phù 。gia quốc hưu tường 。đức nhân viên hàng 。 有司奏見。殊悅帝心。其年有勅安置大興善寺。 hữu ti tấu kiến 。thù duyệt đế tâm 。kỳ niên hữu sắc an trí Đại hưng thiện tự 。 仍請譯出寶星經一部。四年六月。移住勝光。 nhưng thỉnh dịch xuất bảo tinh Kinh nhất bộ 。tứ niên lục nguyệt 。di trụ/trú thắng quang 。 乃召義學沙門慧乘。慧朗。法常。曇藏。智首。 nãi triệu nghĩa học Sa Môn tuệ thừa 。tuệ lãng 。Pháp thường 。đàm tạng 。trí thủ 。 慧明。道岳。僧辯。僧珍。智解。文順。法琳。靈佳。 tuệ minh 。đạo nhạc 。tăng biện 。tăng trân 。trí giải 。văn thuận 。pháp lâm 。linh giai 。 慧賾。慧淨等傳譯。沙門玄謨。僧伽。 tuệ trách 。tuệ tịnh đẳng truyền dịch 。Sa Môn huyền mô 。tăng già 。 及三藏同學崛多律師等。同作證明。對翻此論。 cập Tam Tạng đồng học quật đa luật sư đẳng 。đồng tác chứng minh 。đối phiên thử luận 。 尚書左僕射邠國公房玄齡。太子詹事杜正倫。 Thượng Thư tả bộc xạ bân quốc công phòng huyền linh 。Thái-Tử chiêm sự đỗ chánh luân 。 禮部尚書趙郡王李孝恭等。並是翊聖賢臣。 lễ bộ Thượng Thư triệu quận Vương lý hiếu cung đẳng 。tịnh thị dực thánh hiền Thần 。 佐時匡濟。盡忠貞而事主。外形骸以求法。 tá thời khuông tế 。tận trung trinh nhi sự chủ 。ngoại hình hài dĩ cầu Pháp 。 自聖君肇慮。竟此弘宣。利深益厚。寔資開發。監譯。 tự Thánh quân triệu lự 。cánh thử hoằng tuyên 。lợi thâm ích hậu 。thật tư khai phát 。giam dịch 。 勅使右光祿大夫太府卿蘭陵簫璟。 sắc sử hữu quang lộc Đại phu thái phủ khanh lan lăng tiêu cảnh 。 信根篤始。慧力要終。寂慮尋真。虛心慕道。 tín căn đốc thủy 。tuệ lực yếu chung 。tịch lự tầm chân 。hư tâm mộ đạo 。 贊揚影響。勸助無輟。其諸德僧。夙興匪懈。 tán dương ảnh hưởng 。khuyến trợ vô xuyết 。kỳ chư đức tăng 。túc hưng phỉ giải 。 研覈幽旨。去華存實。目擊則欣其會理。 nghiên hạch u chỉ 。khứ hoa tồn thật 。mục kích tức hân kỳ hội lý 。 函丈則究其是非。文雖定而覆詳。義乃明而重審。 hàm trượng tức cứu kỳ thị phi 。văn tuy định nhi phước tường 。nghĩa nãi minh nhi trọng thẩm 。 歲次壽星十月十七日。撿勘畢了。其為論也。 tuế thứ thọ tinh thập nguyệt thập thất nhật 。kiểm khám tất liễu 。kỳ vi/vì/vị luận dã 。 觀明中道而存中失觀。空顯第一。而得一乖空。 quán minh trung đạo nhi tồn trung thất quán 。không hiển đệ nhất 。nhi đắc nhất quai không 。 然則司南之車。本示迷者。照膽之鏡。 nhiên tức ti Nam chi xa 。bổn thị mê giả 。chiếu đảm chi kính 。 為鑑邪人。無邪則鏡無所施。不迷則車不為用。 vi/vì/vị giám tà nhân 。vô tà tức kính vô sở thí 。bất mê tức xa bất vi/vì/vị dụng 。 斯論破申。其由此矣。雖復斥內遮外。 tư luận phá thân 。kỳ do thử hĩ 。tuy phục xích nội già ngoại 。 盡妄窮真。而存乎妙存。破如可破。蕩蕩焉。恢恢焉。 tận vọng cùng chân 。nhi tồn hồ diệu tồn 。phá như khả phá 。đãng đãng yên 。khôi khôi yên 。 迎之靡測其源。順之罔知其末。 nghênh chi mĩ/mị trắc kỳ nguyên 。thuận chi võng tri kỳ mạt 。 信是瑩心神之砥礪。越溟嶮之舟輿。駭昏識之雷霆。 tín thị oánh tâm thần chi chỉ lệ 。việt minh hiểm chi châu dư 。hãi hôn thức chi lôi đình 。 照幽塗之日月者矣。此土先有中論四卷。 chiếu u đồ chi nhật nguyệt giả hĩ 。thử độ tiên hữu trung luận tứ quyển 。 本偈大同。賓頭盧伽為其注解。晦其部執。學者昧焉。 bổn kệ Đại đồng 。tân đầu lô già vi/vì/vị kỳ chú giải 。hối kỳ bộ chấp 。học giả muội yên 。 此論既興。可為明鏡。庶悟玄君子。 thử luận ký hưng 。khả vi/vì/vị minh kính 。thứ ngộ huyền quân tử 。 詳而味之也。 tường nhi vị chi dã 。 般若燈論釋　　觀緣品第一之一(卷一) Bát-nhã đăng luận thích 　　quán duyên phẩm đệ nhất chi nhất (quyển nhất ) 　　　　偈本龍樹菩薩　釋論分別明菩薩 　　　　kệ bổn Long Thọ Bồ Tát 　thích luận Phân biệt minh Bồ Tát 　　　　大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯 　　　　Đại Đường trung Ấn độ Tam Tạng Ba-la-phả-mật-ta-la dịch 　普斷諸分別　　滅一切戲論 　phổ đoạn chư phân biệt 　　diệt nhất thiết hí luận 　能拔除有根　　巧說真實法 　năng bạt trừ hữu căn 　　xảo thuyết chân thật Pháp 　於非言語境　　善安立文字 　ư phi ngôn ngữ cảnh 　　thiện an lập văn tự 　破惡慧妄心　　是故稽首禮 　phá ác tuệ vọng tâm 　　thị cố khể thủ lễ 釋曰。如是等偈。其義云何。我師聖者。 thích viết 。như thị đẳng kệ 。kỳ nghĩa vân hà 。ngã sư Thánh Giả 。 如自所證。於深般若波羅蜜中。審驗真理。開顯實義。 như tự sở chứng 。ư thâm Bát-nhã Ba-la-mật trung 。thẩm nghiệm chân lý 。khai hiển thật nghĩa 。 為斷諸惡邪慧網故。彼惡見者。雖修梵行。 vi/vì/vị đoạn chư ác tà tuệ võng cố 。bỉ ác kiến giả 。tuy tu phạm hạnh 。 以迷惑故。皆成不善。今欲令彼悟解正道。 dĩ mê hoặc cố 。giai thành bất thiện 。kim dục lệnh bỉ ngộ giải chánh đạo 。 依淨阿含。作此中論。宣通佛語。論所為者。 y tịnh A Hàm 。tác thử trung luận 。tuyên thông Phật ngữ 。luận sở vi/vì/vị giả 。 其相云何。謂婆伽婆見彼無明眾生。 kỳ tướng vân hà 。vị Bà-Già-Bà kiến bỉ vô minh chúng sanh 。 世間起滅斷常一異來去等諸戲論網稠林所壞。起第一悲。 thế gian khởi diệt đoạn thường nhất dị lai khứ đẳng chư hí luận võng trù lâm sở hoại 。khởi đệ nhất bi 。 發勇猛慧。於無量億百千俱胝那由他劫。 phát dũng mãnh tuệ 。ư vô lượng ức bách thiên câu-chi na-do-tha kiếp 。 為利益他。捐捨身命。無厭倦心。 vi/vì/vị lợi ích tha 。quyên xả thân mạng 。vô yếm quyện tâm 。 能擔無量福慧聚擔。鑽般若境界海。斷一切戲論網。 năng đam/đảm vô lượng phước tuệ tụ đam/đảm 。toản Bát-nhã cảnh giới hải 。đoạn nhất thiết hí luận võng 。 非他緣無分別。得一切法真實甘露。 phi tha duyên vô phân biệt 。đắc nhất thiết pháp chân thật cam lồ 。 於彼趣壽分齊。性處時等。攝受利益。不共一切聲聞緣覺。 ư bỉ thú thọ phần tề 。tánh xứ/xử thời đẳng 。nhiếp thọ lợi ích 。bất cộng nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。 及諸外道唯為進趣第一乘者。依彼世諦。 cập chư ngoại đạo duy vi/vì/vị tiến/tấn thú đệ nhất thừa giả 。y bỉ thế đế 。 第一義諦。施設不起等諸名字句。 đệ nhất nghĩa đế 。thí thiết bất khởi đẳng chư danh tự cú 。 此緣起實說中最勝。我阿闍梨亦於不起等文句。 thử duyên khởi thật thuyết trung tối thắng 。ngã A-xà-lê diệc ư bất khởi đẳng văn cú 。 開示如來如實道理。得如實解。生極勇猛。如所通達。 khai thị Như Lai như thật đạo lý 。đắc như thật giải 。sanh cực dũng mãnh 。như sở thông đạt 。 讚歎婆伽婆。故造此論。又悲水適心。 tán thán Bà-Già-Bà 。cố tạo thử luận 。hựu bi thủy thích tâm 。 驗已所解。令彼世間同已得解故出此言。如偈曰。 nghiệm dĩ sở giải 。lệnh bỉ thế gian đồng dĩ đắc giải cố xuất thử ngôn 。như kệ viết 。 　不滅亦不起　　不斷亦不常 　bất diệt diệc bất khởi 　　bất đoạn diệc bất thường 　非一非種種　　不來亦不去 　phi nhất phi chủng chủng 　　Bất-lai diệc bất khứ 　緣起戲論息　　說者善滅故 　duyên khởi hí luận tức 　　thuyết giả thiện diệt cố 　禮彼婆伽婆　　諸說中最上 　lễ bỉ Bà-Già-Bà 　　chư thuyết trung tối thượng 釋曰。彼句義次第。解無間故解此論義。 thích viết 。bỉ cú nghĩa thứ đệ 。giải Vô gián cố giải thử luận nghĩa 。 是故初說。如是句義。破壞故滅。出生故起。 thị cố sơ thuyết 。như thị cú nghĩa 。phá hoại cố diệt 。xuất sanh cố khởi 。 相續死故斷。一切時住故常。無別不異義故一。 tướng tục tử cố đoạn 。nhất thiết thời trụ/trú cố thường 。vô biệt bất dị nghĩa cố nhất 。 差別異義故種種。向此義故來。向彼義故去。 sái biệt dị nghĩa cố chủng chủng 。hướng thử nghĩa cố lai 。hướng bỉ nghĩa cố khứ 。 無此滅故不滅。乃至無此去故不去。 vô thử diệt cố bất diệt 。nãi chí vô thử khứ cố bất khứ 。 彼起滅一異。第一義遮。彼斷常者。世俗中遮。彼來去者。 bỉ khởi diệt nhất dị 。đệ nhất nghĩa già 。bỉ đoạn thường giả 。thế tục trung già 。bỉ lai khứ giả 。 或言俱遮。或有說言。如是一切第一義遮。 hoặc ngôn câu già 。hoặc hữu thuyết ngôn 。như thị nhất thiết đệ nhất nghĩa già 。 以彼為故。彼者佛婆伽婆。緣起者。 dĩ bỉ vi/vì/vị cố 。bỉ giả Phật Bà-Già-Bà 。duyên khởi giả 。 種種因緣和合得起。故名緣起。語自性執。永不行故。 chủng chủng nhân duyên hòa hợp đắc khởi 。cố danh duyên khởi 。ngữ tự tánh chấp 。vĩnh bất hạnh/hành cố 。 名戲論息。一切災障無故。或時自性空。故名善滅。 danh hí luận tức 。nhất thiết tai chướng vô cố 。hoặc thời tự tánh không 。cố danh thiện diệt 。 說者開演義故。正不顛倒。 thuyết giả khai diễn nghĩa cố 。chánh bất điên đảo 。 通達人法二種無我。是故名為佛婆伽婆。由如此義故我作禮。 thông đạt nhân pháp nhị chủng vô ngã 。thị cố danh vi Phật Bà-Già-Bà 。do như thử nghĩa cố ngã tác lễ 。 諸說中最上者。此言何謂。彼不顛倒緣起。 chư thuyết trung tối thượng giả 。thử ngôn hà vị 。bỉ bất điên đảo duyên khởi 。 開示天人涅槃信樂道故。 khai thị Thiên Nhân Niết-Bàn tín lạc/nhạc đạo cố 。 教授聲聞獨覺菩薩最勝故。如所演說。正不顛倒。緣起勝故。 giáo thọ thanh văn độc giác Bồ Tát tối thắng cố 。như sở diễn thuyết 。chánh bất điên đảo 。duyên khởi thắng cố 。 問曰。汝向自言。說緣起法。若言緣起。 vấn viết 。nhữ hướng tự ngôn 。thuyết duyên khởi pháp 。nhược/nhã ngôn duyên khởi 。 云何不起。若言不起。云何緣起此語自相違。 vân hà bất khởi 。nhược/nhã ngôn bất khởi 。vân hà duyên khởi thử ngữ tự tướng vi 。 又生解退故。語義俱壞。如云一切言語皆是妄者。 hựu sanh giải thoái cố 。ngữ nghĩa câu hoại 。như vân nhất thiết ngôn ngữ giai thị vọng giả 。 答曰。若一切緣起。皆不起者。彼當作解。 đáp viết 。nhược/nhã nhất thiết duyên khởi 。giai bất khởi giả 。bỉ đương tác giải 。 我得此過。我未曾說一切緣起。皆不起故。無如上過。 ngã đắc thử quá/qua 。ngã vị tằng thuyết nhất thiết duyên khởi 。giai bất khởi cố 。vô như thượng quá 。 此義云何。彼世諦中。有緣起故。 thử nghĩa vân hà 。bỉ thế đế trung 。hữu duyên khởi cố 。 非第一義亦有緣起。彼說因者。此義不成。猶如檀等。 phi đệ nhất nghĩa diệc hữu duyên khởi 。bỉ thuyết nhân giả 。thử nghĩa bất thành 。do như đàn đẳng 。 第一義中。不說為善。攝生死故。說之為善。 đệ nhất nghĩa trung 。bất thuyết vi/vì/vị thiện 。nhiếp sanh tử cố 。thuyết chi vi/vì/vị thiện 。 又如說識為我。第一義中。識實非我。如此解知。 hựu như thuyết thức vi/vì/vị ngã 。đệ nhất nghĩa trung 。thức thật phi ngã 。như thử giải tri 。 是故無過。又如化丈夫起。丈夫自性。實無所起。 thị cố vô quá 。hựu như hóa trượng phu khởi 。trượng phu tự tánh 。thật vô sở khởi 。 亦如幻焰內入起等。世俗故說。非第一義。 diệc như huyễn diệm nội nhập khởi đẳng 。thế tục cố thuyết 。phi đệ nhất nghĩa 。 是故無咎。問曰。起後遮滅。法相應爾。以彼先故。 thị cố vô cữu 。vấn viết 。khởi hậu già diệt 。Pháp tướng ứng nhĩ 。dĩ bỉ tiên cố 。 如不斷者。答曰。生死無始故。先滅後起。 như bất đoạn giả 。đáp viết 。sanh tử vô thủy cố 。tiên diệt hậu khởi 。 此亦同遮。非一向因過。觀義次第不觀異。 thử diệc đồng già 。phi nhất hướng nhân quá/qua 。quán nghĩa thứ đệ bất quán dị 。 文若先遮。起與滅同過。復次曇無德人言。汝論初言。 văn nhược/nhã tiên già 。khởi dữ diệt đồng quá/qua 。phục thứ đàm vô đức nhân ngôn 。nhữ luận sơ ngôn 。 不起滅等。此無為法。別緣起者。是義不然。 bất khởi diệt đẳng 。thử vô vi/vì/vị Pháp 。biệt duyên khởi giả 。thị nghĩa bất nhiên 。 何以故。我法中有故。汝論初言。 hà dĩ cố 。ngã pháp trung hữu cố 。nhữ luận sơ ngôn 。 非聲聞等共緣起者。義不相應。論者言。遮自性故。 phi Thanh văn đẳng cộng duyên khởi giả 。nghĩa bất tướng ứng 。luận giả ngôn 。già tự tánh cố 。 說不起等。別緣起法。令汝得解。若言有彼無為緣起。 thuyết bất khởi đẳng 。biệt duyên khởi pháp 。lệnh nhữ đắc giải 。nhược/nhã ngôn hữu bỉ vô vi/vì/vị duyên khởi 。 令他信者。是義不然。驗無體故。若汝意謂。 lệnh tha tín giả 。thị nghĩa bất nhiên 。nghiệm vô thể cố 。nhược/nhã nhữ ý vị 。 緣起決定。名緣起無為者。此解有過。何以故。 duyên khởi quyết định 。danh duyên khởi vô vi/vì/vị giả 。thử giải hữu quá 。hà dĩ cố 。 由遮起故。彼起無體。不應名共。 do già khởi cố 。bỉ khởi vô thể 。bất ưng danh cọng 。 以無為無起有因故。譬如住。 dĩ vô vi/vì/vị vô khởi hữu nhân cố 。thí như trụ/trú 。 復次經部師言不起等義。非聲聞不共。 phục thứ Kinh bộ sư ngôn bất khởi đẳng nghĩa 。phi Thanh văn bất cộng 。 此義云何。彼異起無體。名為不起。如不自在。 thử nghĩa vân hà 。bỉ dị khởi vô thể 。danh vi bất khởi 。như bất tự tại 。 彼外道解滅。此滅無體。名為不滅。譬如無我。 bỉ ngoại đạo giải diệt 。thử diệt vô thể 。danh vi bất diệt 。thí như vô ngã 。 藉因果起故不斷。果起因壞故不常。彼摩尼珠。 tạ nhân quả khởi cố bất đoạn 。quả khởi nhân hoại cố bất thường 。bỉ ma ni châu 。 乾牛糞末。日光和合。如是起火。 kiền ngưu phẩn mạt 。nhật quang hòa hợp 。như thị khởi hỏa 。 不可說彼體故不一。不可說異體故不種種。 bất khả thuyết bỉ thể cố bất nhất 。bất khả thuyết dị thể cố bất chủng chủng 。 如是起時壞故。不來不去義正如此。汝論初言。不共聲聞。 như thị khởi thời hoại cố 。bất lai bất khứ nghĩa chánh như thử 。nhữ luận sơ ngôn 。bất cộng Thanh văn 。 別緣起者。是義不然。論者言。汝雖有此語。 biệt duyên khởi giả 。thị nghĩa bất nhiên 。luận giả ngôn 。nhữ tuy hữu thử ngữ 。 違正道理。此義云何。彼起者不起故。 vi chánh đạo lý 。thử nghĩa vân hà 。bỉ khởi giả bất khởi cố 。 我欲令人解不起等。別緣起義。以是不共別緣起故。 ngã dục lệnh nhân giải bất khởi đẳng 。biệt duyên khởi nghĩa 。dĩ thị bất cộng biệt duyên khởi cố 。 在初讚歎佛婆伽婆。方作此論。 tại sơ tán thán Phật Bà-Già-Bà 。phương tác thử luận 。 先令了知起者不起。餘不滅等。則易可思。 tiên lệnh liễu tri khởi giả bất khởi 。dư bất diệt đẳng 。tức dịch khả tư 。 云何令解彼不起等。謂諸分別起者。現前知故。諸如是說。 vân hà lệnh giải bỉ bất khởi đẳng 。vị chư phân biệt khởi giả 。hiện tiền tri cố 。chư như thị thuyết 。 或言自起體。或言他起體。或言共起體。 hoặc ngôn tự khởi thể 。hoặc ngôn tha khởi thể 。hoặc ngôn cọng khởi thể 。 或言無因起體。此諸說皆不然。由依阿含及正道理。 hoặc ngôn vô nhân khởi thể 。thử chư thuyết giai bất nhiên 。do y A Hàm cập chánh đạo lý 。 如實諦觀。起即無義。故造論者。自在決定。 như thật đế quán 。khởi tức vô nghĩa 。cố tạo luận giả 。tự tại quyết định 。 說此偈曰。 thuyết thử kệ viết 。 　無時亦無處　　隨有一物體 　vô thời diệc vô xứ/xử 　　tùy hữu nhất vật thể 　從自他及共　　無因而起者 　tùng tự tha cập cọng 　　vô nhân nhi khởi giả 釋曰。非自者。彼聚安立諸起法者。竟無體故。 thích viết 。phi tự giả 。bỉ tụ an lập chư khởi Pháp giả 。cánh vô thể cố 。 如一一次第。應知自者我義故。彼一切體。 như nhất nhất thứ đệ 。ứng tri tự giả ngã nghĩa cố 。bỉ nhất thiết thể 。 何義故遮。所謂遮者最勝義故。 hà nghĩa cố già 。sở vị già giả tối thắng nghĩa cố 。 又無餘分別網遮故。無餘分別網者。謂無餘所識境界故。 hựu vô dư phân biệt võng già cố 。vô dư phân biệt võng giả 。vị vô dư sở thức cảnh giới cố 。 無境界者。欲成立無分別智故。 vô cảnh giới giả 。dục thành lập vô phân biệt trí cố 。 復次遮者遮有餘受故。彼異方便說諸法不起。方便不起。 phục thứ già giả già hữu dư thọ/thụ cố 。bỉ dị phương tiện thuyết chư Pháp bất khởi 。phương tiện bất khởi 。 令他解故。此非大乘悉檀。云何知耶。如阿含說。 lệnh tha giải cố 。thử phi Đại-Thừa tất đàn 。vân hà tri da 。như A Hàm thuyết 。 色不起行。不行般若波羅蜜故。 sắc bất khởi hạnh/hành/hàng 。bất hạnh/hành Bát-nhã Ba-la-mật cố 。 復次不自起者。謂不自起如是體故。此正領解。 phục thứ bất tự khởi giả 。vị bất tự khởi như thị thể cố 。thử chánh lĩnh giải 。 若異此領解。而言不從自體起者。此義有過。有何等過。 nhược/nhã dị thử lĩnh giải 。nhi ngôn bất tùng tự thể khởi giả 。thử nghĩa hữu quá 。hữu hà đẳng quá/qua 。 謂他起過故。復次汝言不從自體起者。 vị tha khởi quá/qua cố 。phục thứ nhữ ngôn bất tùng tự thể khởi giả 。 非唯有他起過。及有自他共起過故。此非我欲。 phi duy hữu tha khởi quá/qua 。cập hữu tự tha cọng khởi quá/qua cố 。thử phi ngã dục 。 以違悉檀多故。此方便語。第一義中。諸內入等。 dĩ vi tất đàn đa cố 。thử phương tiện ngữ 。đệ nhất nghĩa trung 。chư nội nhập đẳng 。 無自起義。世所不行以有故。 vô tự khởi nghĩa 。thế sở bất hạnh/hành dĩ hữu cố 。 譬如思異部迴轉。不令解故。有故因者。同非因那。 thí như tư dị bộ hồi chuyển 。bất lệnh giải cố 。hữu cố nhân giả 。đồng phi nhân na 。 以譬喻無體。如是彼因迴轉非一切處。無譬過故。 dĩ thí dụ vô thể 。như thị bỉ nhân hồi chuyển phi nhất thiết xứ 。vô thí quá/qua cố 。 復次僧佉人言。汝所立者。立何等義。 phục thứ tăng khư nhân ngôn 。nhữ sở lập giả 。lập hà đẳng nghĩa 。 為果名自耶。為因名自耶。此有何過。 vi/vì/vị quả danh tự da 。vi/vì/vị nhân danh tự da 。thử hữu hà quá/qua 。 若立果體為自者。我悉檀成。若立因體為自者。與義相違。 nhược/nhã lập quả thể vi/vì/vị tự giả 。ngã tất đàn thành 。nhược/nhã lập nhân thể vi/vì/vị tự giả 。dữ nghĩa tướng vi 。 以因中體有故。如是一切有起。應名為起。 dĩ nhân trung thể hữu cố 。như thị nhất thiết hữu khởi 。ưng danh vi khởi 。 汝言不起者。義豈然耶。論者言。此語無義。 nhữ ngôn bất khởi giả 。nghĩa khởi nhiên da 。luận giả ngôn 。thử ngữ vô nghĩa 。 汝不知耶。起分遮故。謂因自性起。及他性起。 nhữ bất tri da 。khởi phần già cố 。vị nhân tự tánh khởi 。cập tha tánh khởi 。 此等悉遮。汝不正思惟。出此言者惑故。 thử đẳng tất già 。nhữ bất chánh tư duy 。xuất thử ngôn giả hoặc cố 。 無過有異。釋曰。諸法無有從自體起。彼起無義故。 vô quá hữu dị 。thích viết 。chư Pháp vô hữu tùng tự thể khởi 。bỉ khởi vô nghĩa cố 。 又生無窮故。彼不相應。此義云何。 hựu sanh vô cùng cố 。bỉ bất tướng ứng 。thử nghĩa vân hà 。 以不說因及譬喻故。又不能避他說過故。 dĩ ất thuyết nhân cập thí dụ cố 。hựu bất năng tị tha thuyết quá cố 。 此破顯示顛倒成就過。云何顛倒。謂從他起體過。 thử phá hiển thị điên đảo thành tựu quá/qua 。vân hà điên đảo 。vị tòng tha khởi thể quá/qua 。 及生有果過。又生有窮過故。違悉檀多故。 cập sanh hữu quả quá/qua 。hựu sanh hữu cùng quá/qua cố 。vi tất đàn đa cố 。 復次有異僧佉。作如是言諸體不自起者。此不應爾。 phục thứ hữu dị tăng khư 。tác như thị ngôn chư thể bất tự khởi giả 。thử bất ưng nhĩ 。 何以故。自欲作起還自除故。如說三界有兔角起。 hà dĩ cố 。tự dục tác khởi hoàn tự trừ cố 。như thuyết tam giới hữu thỏ giác khởi 。 復欲屏除汝義如此我所成立因果能了無異 phục dục bình trừ nhữ nghĩa như thử ngã sở thành lập nhân quả năng liễu vô dị 體故。猶如自我從彼因體果法自起。 thể cố 。do như tự ngã tòng bỉ nhân thể quả Pháp tự khởi 。 是故義成。論者言。邪分別說。不應道理。先遮彼義。 thị cố nghĩa thành 。luận giả ngôn 。tà phân biệt thuyết 。bất ưng đạo lý 。tiên già bỉ nghĩa 。 是故無過。如是諸法。體不自起。從他起者。 thị cố vô quá 。như thị chư Pháp 。thể bất tự khởi 。tòng tha khởi giả 。 義亦不然。何以故。無時無處。隨有一體。 nghĩa diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。vô thời vô xứ/xử 。tùy hữu nhất thể 。 從他起故。此義云何。他者異義。此方便語。 tòng tha khởi cố 。thử nghĩa vân hà 。tha giả dị nghĩa 。thử phương tiện ngữ 。 第一義中。內入不從彼諸緣生。何以故。以他故。 đệ nhất nghĩa trung 。nội nhập bất tòng bỉ chư duyên sanh 。hà dĩ cố 。dĩ tha cố 。 譬如瓶等。復次第一義中。他緣不能起眼等入。 thí như bình đẳng 。phục thứ đệ nhất nghĩa trung 。tha duyên bất năng khởi nhãn đẳng nhập 。 何以故。以他故。譬如經等。問曰。汝言他者。 hà dĩ cố 。dĩ tha cố 。thí như Kinh đẳng 。vấn viết 。nhữ ngôn tha giả 。 因義不成。何以故。立義一分故。譬如無常聲。 nhân nghĩa bất thành 。hà dĩ cố 。lập nghĩa nhất phân cố 。thí như vô thường thanh 。 聲故。答曰。汝不善說。無常聲者。是韋陀聲。 thanh cố 。đáp viết 。nhữ bất thiện thuyết 。vô thường thanh giả 。thị vi đà thanh 。 聲故者。如鼓聲故。以見立義一分出因成故。 thanh cố giả 。như cổ thanh cố 。dĩ kiến lập nghĩa nhất phân xuất nhân thành cố 。 非謂一邊。 phi vị nhất biên 。 復次鞞世師人言。微塵為因。生諸法果。 phục thứ Tỳ thế sư nhân ngôn 。vi trần vi/vì/vị nhân 。sanh chư pháp quả 。 彼二微塵為初。次第如是地水火風聚實起成。 bỉ nhị vi trần vi/vì/vị sơ 。thứ đệ như thị địa thủy hỏa phong tụ thật khởi thành 。 汝言他者。為分別我求那因義耶。 nhữ ngôn tha giả 。vi/vì/vị phân biệt ngã cầu na nhân nghĩa da 。 為分別異義耶。若分別我求那為因者。則因義不成。 vi/vì/vị phân biệt dị nghĩa da 。nhược/nhã phân biệt ngã cầu na vi/vì/vị nhân giả 。tức nhân nghĩa bất thành 。 何以故。若離我體無別求那故。 hà dĩ cố 。nhược/nhã ly ngã thể vô biệt cầu na cố 。 若彼異義分別者。即為世間解所破故。論者言。 nhược/nhã bỉ dị nghĩa phân biệt giả 。tức vi/vì/vị Thế-gian-giải sở phá cố 。luận giả ngôn 。 彼說不善總說因故。以彼法聚集能生他覺。如是覺因。 bỉ thuyết bất thiện tổng thuyết nhân cố 。dĩ bỉ Pháp tụ tập năng sanh tha giác 。như thị giác nhân 。 總說為他非彼我及求那。異思惟故。世間所解。 tổng thuyết vi/vì/vị tha phi bỉ ngã cập cầu na 。dị tư tánh cố 。thế gian sở giải 。 亦不破壞。立義別故。第一義中。地微塵初起。 diệc bất phá hoại 。lập nghĩa biệt cố 。đệ nhất nghĩa trung 。địa vi trần sơ khởi 。 不名地實。以微塵故。譬如火塵。 bất danh địa thật 。dĩ vi trần cố 。thí như hỏa trần 。 如是第一義中。火微塵初起。不名火實。以微塵故。 như thị đệ nhất nghĩa trung 。hỏa vi trần sơ khởi 。bất danh hỏa thật 。dĩ vi trần cố 。 譬如水塵。如是等次第應說。 thí như thủy trần 。như thị đẳng thứ đệ ưng thuyết 。 復次阿毘曇人言。汝言他者。為以果功能空。 phục thứ A-tỳ-đàm nhân ngôn 。nhữ ngôn tha giả 。vi/vì/vị dĩ quả công năng không 。 說為他耶。為當彼能不空說為他耶。 thuyết vi/vì/vị tha da 。vi/vì/vị đương bỉ năng bất không thuyết vi/vì/vị tha da 。 二俱有過。何以故。若以果功能空。說為他者。 nhị câu hữu quá 。hà dĩ cố 。nhược/nhã dĩ quả công năng không 。thuyết vi/vì/vị tha giả 。 因義不成故。若彼能不空者。彼能成法空。譬喻壞故。 nhân nghĩa bất thành cố 。nhược/nhã bỉ năng bất không giả 。bỉ năng thành pháp không 。thí dụ hoại cố 。 論者言。總說聚法故。物邊觀故。生他覺故。 luận giả ngôn 。tổng thuyết tụ Pháp cố 。vật biên quán cố 。sanh tha giác cố 。 汝言因義不成。及能成法空。譬喻壞者。 nhữ ngôn nhân nghĩa bất thành 。cập năng thành pháp không 。thí dụ hoại giả 。 無此過失。似光影耳復次有自部言。若第一義中。 vô thử quá thất 。tự quang ảnh nhĩ phục thứ hữu tự bộ ngôn 。nhược/nhã đệ nhất nghĩa trung 。 彼內外入皆不起者。法體不成。能依止壞。 bỉ nội ngoại nhập giai bất khởi giả 。pháp thể bất thành 。năng y chỉ hoại 。 汝得因義不成過故。論者言。世俗言說實故。 nhữ đắc nhân nghĩa bất thành quá/qua cố 。luận giả ngôn 。thế tục ngôn thuyết thật cố 。 瓶眼入等內外可得故。汝說過者。此不相應。 bình nhãn nhập đẳng nội ngoại khả đắc cố 。nhữ thuyết quá giả 。thử bất tướng ứng 。 復次佛護論師釋曰。他作。亦不然。何以故。 phục thứ Phật hộ Luận sư thích viết 。tha tác 。diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。 遍一切處。一切起過故。論者言。彼若如此說過。 biến nhất thiết xứ 。nhất thiết khởi quá/qua cố 。luận giả ngôn 。bỉ nhược như thử thuyết quá 。 即所成能成顛倒故。謂自俱因起體過故。 tức sở thành năng thành điên đảo cố 。vị tự câu nhân khởi thể quá/qua cố 。 或時有處隨一物起故先語相違。又若異此。 hoặc thời hữu xứ tùy nhất vật khởi cố tiên ngữ tướng vi 。hựu nhược/nhã dị thử 。 遍一切處。一切起過。此語能成他起過者。 biến nhất thiết xứ 。nhất thiết khởi quá/qua 。thử ngữ năng thành tha khởi quá/qua giả 。 此不相應。如偈曰。 thử bất tướng ứng 。như kệ viết 。 　香附子苦蔘　　菴摩羅除熱 　hương phụ tử khổ 蔘　　am ma la trừ nhiệt 　石女無有兒　　竹笋重有苦 　thạch nữ vô hữu nhi 　　trúc duẩn trọng hữu khổ 　兔印記月光　　陽春時作樂 　thỏ ấn kí nguyệt quang 　　dương xuân thời tác lạc/nhạc 復次異僧佉人言。彼別不別。地等種子。 phục thứ dị tăng khư nhân ngôn 。bỉ biệt bất biệt 。địa đẳng chủng tử 。 生芽等果。由如此義。說俱起體。彼說不然。 sanh nha đẳng quả 。do như thử nghĩa 。thuyết câu khởi thể 。bỉ thuyết bất nhiên 。 何以故。不共者。非自他義。無時無處有一物體。 hà dĩ cố 。bất cộng giả 。phi tự tha nghĩa 。vô thời vô xứ/xử hữu nhất vật thể 。 從共起故。彼說有過。此復云何。若謂俱起。 tùng cọng khởi cố 。bỉ thuyết hữu quá 。thử phục vân hà 。nhược/nhã vị câu khởi 。 令他信者。驗無體故。此義不成。 lệnh tha tín giả 。nghiệm vô thể cố 。thử nghĩa bất thành 。 復次此中又遮裸形部義。說不共起。此義云何。 phục thứ thử trung hựu già lỏa hình bộ nghĩa 。thuyết bất cộng khởi 。thử nghĩa vân hà 。 彼謂金與非金。人功火等。自他力故。環釧等起。 bỉ vị kim dữ phi kim 。nhân công hỏa đẳng 。tự tha lực cố 。hoàn xuyến đẳng khởi 。 彼如是說。為遮彼故。說不共起。應如此知。 bỉ như thị thuyết 。vi/vì/vị già bỉ cố 。thuyết bất cộng khởi 。ưng như thử tri 。 復次不無因者。此義云何。無時無處。有一物體。 phục thứ bất vô nhân giả 。thử nghĩa vân hà 。vô thời vô xứ/xử 。hữu nhất vật thể 。 無因起故。何故無因。驗無體故。若說有驗。 vô nhân khởi cố 。hà cố vô nhân 。nghiệm vô thể cố 。nhược/nhã thuyết hữu nghiệm 。 即為世間。所驗解破。有此過故。世間驗者。 tức vi/vì/vị thế gian 。sở nghiệm giải phá 。hữu thử quá/qua cố 。thế gian nghiệm giả 。 其相云何。世俗欲令內入體生。何以故。總別有故。 kỳ tướng vân hà 。thế tục dục lệnh nội nhập thể sanh 。hà dĩ cố 。tổng biệt hữu cố 。 譬如芽等。復次世間所解過者。於彼世間。 thí như nha đẳng 。phục thứ thế gian sở giải quá/qua giả 。ư bỉ thế gian 。 若有此物。知從因生。如絲成絹。如篾成筐。 nhược hữu thử vật 。tri tùng nhân sanh 。như ti thành quyên 。như miệt thành khuông 。 如泥成瓶等。為彼過故。復次彼惡因者。 như nê thành bình đẳng 。vi/vì/vị bỉ quá/qua cố 。phục thứ bỉ ác nhân giả 。 亦名無因。如無婦等。何等惡因。所謂自性及自在天。 diệc danh vô nhân 。như vô phụ đẳng 。hà đẳng ác nhân 。sở vị tự tánh cập Tự tại Thiên 。 丈夫藏時。那羅延等不真實故。 trượng phu tạng thời 。Na-la-diên đẳng bất chân thật cố 。 是故此等無因。不能起體。若謂從彼自性等起。令人解者。 thị cố thử đẳng vô nhân 。bất năng khởi thể 。nhược/nhã vị tòng bỉ tự tánh đẳng khởi 。lệnh nhân giải giả 。 驗不爾故。若說有驗。此亦有過。 nghiệm bất nhĩ cố 。nhược/nhã thuyết hữu nghiệm 。thử diệc hữu quá 。 復次執自性者。說如是言。我立此義。自性有彼。 phục thứ chấp tự tánh giả 。thuyết như thị ngôn 。ngã lập thử nghĩa 。tự tánh hữu bỉ 。 內入等生。何以故。莊嚴我體故。 nội nhập đẳng sanh 。hà dĩ cố 。trang nghiêm ngã thể cố 。 如水生花根鬚莖葉好色形相。 như thủy sanh hoa căn tu hành diệp hảo sắc hình tướng 。 如大青珠因陀羅尼羅阿毘尼羅寶等。又如孔雀項邊種種纈目光明可愛。 như Đại thanh châu nhân Đà-la-ni la a tỳ ni La bảo đẳng 。hựu như Khổng-tước hạng biên chủng chủng 纈mục quang minh khả ái 。 皆自性爾。論者言。彼立此義。自性作者。 giai tự tánh nhĩ 。luận giả ngôn 。bỉ lập thử nghĩa 。tự tánh tác giả 。 不觀業因。無有作者。 bất quán nghiệp nhân 。vô hữu tác giả 。 若爾彼內入生因緣決定世智所行等。共言說成。已復成過。若第一義。 nhược nhĩ bỉ nội nhập sanh nhân duyên quyết định thế trí sở hạnh đẳng 。cọng ngôn thuyết thành 。dĩ phục thành quá/qua 。nhược/nhã đệ nhất nghĩa 。 譬喻無體。何以故。第一義中。蓮花寶等。 thí dụ vô thể 。hà dĩ cố 。đệ nhất nghĩa trung 。liên hoa bảo đẳng 。 本無生故。復次汝欲共。我立無因義。一切法成。 bổn vô sanh cố 。phục thứ nhữ dục cọng 。ngã lập vô nhân nghĩa 。nhất thiết pháp thành 。 我今示汝以無因故。一切不成。又彼立無因。 ngã kim thị nhữ dĩ vô nhân cố 。nhất thiết bất thành 。hựu bỉ lập vô nhân 。 若說因者。先執破故。復次若謂我立無因。 nhược/nhã thuyết nhân giả 。tiên chấp phá cố 。phục thứ nhược/nhã vị ngã lập vô nhân 。 不能令彼說因者解故。須出因今解無因。 bất năng lệnh bỉ thuyết nhân giả giải cố 。tu xuất nhân kim giải vô nhân 。 譬如共夷狄人。還行彼語。為此義故。方便說因。 thí như cọng di địch nhân 。hoàn hạnh/hành/hàng bỉ ngữ 。vi/vì/vị thử nghĩa cố 。phương tiện thuyết nhân 。 亦非先語破者。是義不然。何以故。語邊轉者。 diệc phi tiên ngữ phá giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。ngữ biên chuyển giả 。 亦如所得相。以此相義。令彼得解。如語夷狄。 diệc như sở đắc tướng 。dĩ thử tướng nghĩa 。lệnh bỉ đắc giải 。như ngữ di địch 。 彼處有煙。則知有火。令彼了知相覺起故。 bỉ xứ hữu yên 。tức tri hữu hỏa 。lệnh bỉ liễu tri tướng giác khởi cố 。 此彼語異。是故不成。復次有異僧佉。 thử bỉ ngữ dị 。thị cố bất thành 。phục thứ hữu dị tăng khư 。 婆冑羅人言。彼歌羅羅。及以芽等。無緣故起。 Bà trụ La nhân ngôn 。bỉ Ca la La 。cập dĩ nha đẳng 。vô duyên cố khởi 。 若瓶衣等。有緣故起。非一切體。自性起故。 nhược/nhã bình y đẳng 。hữu duyên cố khởi 。phi nhất thiết thể 。tự tánh khởi cố 。 成我所成。論者言。彼一切時。一切物起。皆悉遮故。 thành ngã sở thành 。luận giả ngôn 。bỉ nhất thiết thời 。nhất thiết vật khởi 。giai tất già cố 。 汝所說者。此不相應。由如是義。無自性起。 nhữ sở thuyết giả 。thử bất tướng ứng 。do như thị nghĩa 。vô tự tánh khởi 。 復次外人有執自在為因者。說如是言。 phục thứ ngoại nhân hữu chấp tự tại vi/vì/vị nhân giả 。thuyết như thị ngôn 。 眾生無智。於苦樂中。不得自在。善道惡道。 chúng sanh vô trí 。ư khổ lạc/nhạc trung 。bất đắc tự tại 。thiện đạo ác đạo 。 皆是自在之所使故。論者言。彼立是義。 giai thị tự tại chi sở sử cố 。luận giả ngôn 。bỉ lập thị nghĩa 。 自在令為世間起因。於世俗中。亦不應爾。何以故。 tự tại lệnh vi/vì/vị thế gian khởi nhân 。ư thế tục trung 。diệc bất ưng nhĩ 。hà dĩ cố 。 或有憂喜因故。如牧牛者。 hoặc hữu ưu hỉ nhân cố 。như mục ngưu giả 。 若執自在名一切因作世間者。此義不然。當如是知。 nhược/nhã chấp tự tại danh nhất thiết nhân tác thế gian giả 。thử nghĩa bất nhiên 。đương như thị tri 。 由所量故譬如自在。是故當知。於彼世俗。亦非自在。 do sở lượng cố thí như tự tại 。thị cố đương tri 。ư bỉ thế tục 。diệc phi tự tại 。 能起諸法。若汝定謂自在為因。生諸法者。 năng khởi chư Pháp 。nhược/nhã nhữ định vị tự tại vi/vì/vị nhân 。sanh chư Pháp giả 。 是因與果。為自性。為他性。為俱性。此異分別。 thị nhân dữ quả 。vi/vì/vị tự tánh 。vi/vì/vị tha tánh 。vi/vì/vị câu tánh 。thử dị phân biệt 。 先已遮故。有起無起。後當廣破。第一義中。 tiên dĩ già cố 。hữu khởi vô khởi 。hậu đương quảng phá 。đệ nhất nghĩa trung 。 自在不能起諸法故。或有說言。眾生世間。 tự tại bất năng khởi chư Pháp cố 。hoặc hữu thuyết ngôn 。chúng sanh thế gian 。 及器世間。種種業因。為自在故。彼住起壞。 cập khí thế gian 。chủng chủng nghiệp nhân 。vi/vì/vị tự tại cố 。bỉ trụ/trú khởi hoại 。 苦樂增減。通為依止。作是說者。成我所成。 khổ lạc/nhạc tăng giảm 。thông vi/vì/vị y chỉ 。tác thị thuyết giả 。thành ngã sở thành 。 世俗言說。非第一義。以第一義中業不起故。 thế tục ngôn thuyết 。phi đệ nhất nghĩa 。dĩ đệ nhất nghĩa trung nghiệp bất khởi cố 。 復次彼執丈夫為生因者。說如是言。 phục thứ bỉ chấp trượng phu vi/vì/vị sanh nhân giả 。thuyết như thị ngôn 。 一切世間丈夫為因故。是義云何。如糸齊織網。 nhất thiết thế gian trượng phu vi/vì/vị nhân cố 。thị nghĩa vân hà 。như mịch tề chức võng 。 如月珠出水。如樹生枝葉等。一切眾生。 như nguyệt châu xuất thủy 。như thụ/thọ sanh chi diệp đẳng 。nhất thiết chúng sanh 。 以彼為因。亦復如是。所謂彼過去未來。動不動等。 dĩ bỉ vi/vì/vị nhân 。diệc phục như thị 。sở vị bỉ quá khứ vị lai 。động bất động đẳng 。 遠近內外。如是一切。皆丈夫為因。論者言。 viễn cận nội ngoại 。như thị nhất thiết 。giai trượng phu vi/vì/vị nhân 。luận giả ngôn 。 前執自在為因。中已遮此計。今當復說。如調達我。 tiền chấp tự tại vi/vì/vị nhân 。trung dĩ già thử kế 。kim đương phục thuyết 。như Điều đạt ngã 。 不作調達身根聚因。何以故。由我故。 bất tác Điều đạt thân căn tụ nhân 。hà dĩ cố 。do ngã cố 。 譬如耶若達多自我。復次耶若達多身根等聚。 thí như da nhược/nhã đạt đa tự ngã 。phục thứ da nhược/nhã đạt đa thân căn đẳng tụ 。 非耶若達多我之所作。何以故。 phi da nhược/nhã đạt đa ngã chi sở tác 。hà dĩ cố 。 由彼樂苦智起因故。譬如提婆達多身根等聚。 do bỉ lạc/nhạc khổ trí khởi nhân cố 。thí như Đề bà đạt đa thân căn đẳng tụ 。 若謂彼繫縛我為三界因非一切者。此義不然。何以故。 nhược/nhã vị bỉ hệ phược ngã vi/vì/vị tam giới nhân phi nhất thiết giả 。thử nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。 由我故如解脫我。彼執不成。立義過故。問曰。 do ngã cố như giải thoát ngã 。bỉ chấp bất thành 。lập nghĩa quá/qua cố 。vấn viết 。 汝言我故因者。此自立義中。是一分故。汝出因者。 nhữ ngôn ngã cố nhân giả 。thử tự lập nghĩa trung 。thị nhất phân cố 。nhữ xuất nhân giả 。 是義不成。有過失故。答曰。無過失義。 thị nghĩa bất thành 。hữu quá thất cố 。đáp viết 。vô quá thất nghĩa 。 先已說故。何故無過。如上云。無常聲聲故。 tiên dĩ thuyết cố 。hà cố vô quá 。như thượng vân 。vô thường thanh thanh cố 。 譬如鼓聲。若有說言。我所立義。唯是一我。 thí như cổ thanh 。nhược hữu thuyết ngôn 。ngã sở lập nghĩa 。duy thị nhất ngã 。 如一虛空瓶等分別。皆是其假假故無量。為此義故。 như nhất hư không bình đẳng phân biệt 。giai thị kỳ giả giả cố vô lượng 。vi/vì/vị thử nghĩa cố 。 譬喻無體。驗破不成。立義無過故。論者言。 thí dụ vô thể 。nghiệm phá bất thành 。lập nghĩa vô quá cố 。luận giả ngôn 。 彼不善說。此義云何。以虛空無生故。如虛空花。 bỉ bất thiện thuyết 。thử nghĩa vân hà 。dĩ hư không vô sanh cố 。như hư không hoa 。 體不可得。如是而言。一虛空者。此義不成。 thể bất khả đắc 。như thị nhi ngôn 。nhất hư không giả 。thử nghĩa bất thành 。 但有言說。世俗法中。總說我者。示假令識故。 đãn hữu ngôn thuyết 。thế tục Pháp trung 。tổng thuyết ngã giả 。thị giả lệnh thức cố 。 汝立一我。令他信者。驗無體故。此義不成。問曰。 nhữ lập nhất ngã 。lệnh tha tín giả 。nghiệm vô thể cố 。thử nghĩa bất thành 。vấn viết 。 縛我脫我。更無異體。何以故。 phược ngã thoát ngã 。cánh vô dị thể 。hà dĩ cố 。 由我故如解脫我。答曰。無餘涅槃界中。一解脫我。 do ngã cố như giải thoát ngã 。đáp viết 。vô dư Niết Bàn giới trung 。nhất giải thoát ngã 。 此有不成。如先說過。不能避故。如觀我品。 thử hữu bất thành 。như tiên thuyết quá/qua 。bất năng tị cố 。như quán ngã phẩm 。 當廣解說。 đương quảng giải thuyết 。 復次僧佉人言。如我立義。彼自性為因。 phục thứ tăng khư nhân ngôn 。như ngã lập nghĩa 。bỉ tự tánh vi/vì/vị nhân 。 謂梵摩為初。下至住持際。諸法果生。皆因自性。 vị phạm ma vi/vì/vị sơ 。hạ chí trụ trì tế 。chư pháp quả sanh 。giai nhân tự tánh 。 如彼內入。為苦樂癡因。決定作因。彼具有故。 như bỉ nội nhập 。vi/vì/vị khổ lạc/nhạc si nhân 。quyết định tác nhân 。bỉ cụ hữu cố 。 若世間物。彼具有者。我知為因。如栴檀札。 nhược/nhã thế gian vật 。bỉ cụ hữu giả 。ngã tri vi/vì/vị nhân 。như chiên đàn trát 。 如瓦器片。金莊嚴具。如是等總別因故。 như ngõa khí phiến 。kim trang nghiêm cụ 。như thị đẳng tổng biệt nhân cố 。 由彼內入具有樂苦癡等故。 do bỉ nội nhập cụ hữu lạc/nhạc khổ si đẳng cố 。 說內入為彼樂苦癡因。如是應知。色想行識諸陰。 thuyết nội nhập vi/vì/vị bỉ lạc/nhạc khổ si nhân 。như thị ứng tri 。sắc tưởng hạnh/hành/hàng thức chư uẩn 。 皆是樂苦癡等自性。何以故。由陰故。譬如受陰。 giai thị lạc/nhạc khổ si đẳng tự tánh 。hà dĩ cố 。do uẩn cố 。thí như thọ/thụ uẩn 。 是故因及譬喻義皆得成。論者言。為此故。第一義中。 thị cố nhân cập thí dụ nghĩa giai đắc thành 。luận giả ngôn 。vi/vì/vị thử cố 。đệ nhất nghĩa trung 。 栴檀等譬不成。以無體故。於世俗中。 chiên đàn đẳng thí bất thành 。dĩ vô thể cố 。ư thế tục trung 。 癡者行陰攝故。譬喻不成。彼樂苦等二。異外諸法。 si giả hạnh/hành/hàng uẩn nhiếp cố 。thí dụ bất thành 。bỉ lạc/nhạc khổ đẳng nhị 。dị ngoại chư Pháp 。 非樂苦自性。應如是知。何以故。所量故。 phi lạc/nhạc khổ tự tánh 。ưng như thị tri 。hà dĩ cố 。sở lượng cố 。 譬如覺驗不相應。問曰。汝第一義中。 thí như giác nghiệm bất tướng ứng 。vấn viết 。nhữ đệ nhất nghĩa trung 。 無譬喻故。答曰。總說覺故。世間共解。取為譬喻。 vô thí dụ cố 。đáp viết 。tổng thuyết giác cố 。thế gian cọng giải 。thủ vi/vì/vị thí dụ 。 亦非譬喻無體。以是義故。 diệc phi thí dụ vô thể 。dĩ thị nghĩa cố 。 彼藏不為大等諦因。由不了故。譬如丈夫。 bỉ tạng bất vi/vì/vị Đại đẳng đế nhân 。do bất liễu cố 。thí như trượng phu 。 汝若欲說自性為因者。自驗破故。外人言。我立丈夫。與思相應。 nhữ nhược/nhã dục thuyết tự tánh vi/vì/vị nhân giả 。tự nghiệm phá cố 。ngoại nhân ngôn 。ngã lập trượng phu 。dữ tư tướng ứng 。 則得明了而言由不了故者。此因不成。 tức đắc minh liễu nhi ngôn do bất liễu cố giả 。thử nhân bất thành 。 又能成法。不具故。亦譬喻過故。論者言。 hựu năng thành Pháp 。bất cụ cố 。diệc thí dụ quá/qua cố 。luận giả ngôn 。 彼語無義。此復云何。總說因故。立別義故。 bỉ ngữ vô nghĩa 。thử phục vân hà 。tổng thuyết nhân cố 。lập biệt nghĩa cố 。 處處不了。總一不成。或有說言。亦不無因。 xứ xứ bất liễu 。tổng nhất bất thành 。hoặc hữu thuyết ngôn 。diệc bất vô nhân 。 能起諸法。彼性時那羅延等為因故者。 năng khởi chư Pháp 。bỉ tánh thời Na-la-diên đẳng vi/vì/vị nhân cố giả 。 如遮自在中說。應知。 như già tự tại trung thuyết 。ứng tri 。 復次僧佉人言。汝說不自。不他。不共。 phục thứ tăng khư nhân ngôn 。nhữ thuyết bất tự 。bất tha 。bất cộng 。 不無因。有處有體。能起一物者。誠如所言。 bất vô nhân 。hữu xứ hữu thể 。năng khởi nhất vật giả 。thành như sở ngôn 。 彼實不起。雖實無起。以了作故。論者問言。 bỉ thật bất khởi 。tuy thật vô khởi 。dĩ liễu tác cố 。luận giả vấn ngôn 。 是何等物。云何了作。僧佉人言。如燈瓶等。 thị hà đẳng vật 。vân hà liễu tác 。tăng khư nhân ngôn 。như đăng bình đẳng 。 論者言。燈瓶二物。本自不生。云何以不生燈。 luận giả ngôn 。đăng bình nhị vật 。bổn tự bất sanh 。vân hà dĩ ất sanh đăng 。 欲了作。彼不生瓶等。如無馬角。豈能了耶。 dục liễu tác 。bỉ bất sanh bình đẳng 。như vô mã giác 。khởi năng liễu da 。 以第一義中諸法不生故。依於世諦。作如是問。 dĩ đệ nhất nghĩa trung chư Pháp bất sanh cố 。y ư thế đế 。tác như thị vấn 。 彼燈於瓶。何所作用。外人言。受作故。論者言。 bỉ đăng ư bình 。hà sở tác dụng 。ngoại nhân ngôn 。thọ/thụ tác cố 。luận giả ngôn 。 受本先無。於後始有。先無後有。受即是作。 thọ/thụ bổn tiên vô 。ư hậu thủy hữu 。tiên vô hậu hữu 。thọ/thụ tức thị tác 。 若言暗中眼識爾時無受。由有燈明暗障等破者。 nhược/nhã ngôn ám trung nhãn thức nhĩ thời thị cố 。do hữu đăng minh ám chướng đẳng phá giả 。 如前已遮。是作法故。又暗障破者。豈非作耶。 như tiền dĩ già 。thị tác pháp cố 。hựu ám chướng phá giả 。khởi phi tác da 。 若汝執言。受見先有。若先有者。燈復何用。 nhược/nhã nhữ chấp ngôn 。thọ/thụ kiến tiên hữu 。nhược/nhã tiên hữu giả 。đăng phục hà dụng 。 復次云何名瓶。如我法中。 phục thứ vân hà danh bình 。như ngã pháp trung 。 四大及所造和合故名瓶。彼燈在時。與明俱起。以是義故。 tứ đại cập sở tạo hòa hợp cố danh bình 。bỉ đăng tại thời 。dữ minh câu khởi 。dĩ thị nghĩa cố 。 世諦法中。有所作因。一一物體。各從自因相續而起。 thế đế Pháp trung 。hữu sở tác nhân 。nhất nhất vật thể 。các tùng tự nhân tướng tục nhi khởi 。 所以者何。如明與物體俱起。是為了因。 sở dĩ giả hà 。như minh dữ vật thể câu khởi 。thị vi/vì/vị liễu nhân 。 第一義中起法皆無。亦無有了。非大等諸諦。 đệ nhất nghĩa trung khởi Pháp giai vô 。diệc vô hữu liễu 。phi Đại đẳng chư đế 。 不了之物。能令其了。何以故。由不了故。 bất liễu chi vật 。năng lệnh kỳ liễu 。hà dĩ cố 。do bất liễu cố 。 譬如空花。是故汝言未了者了。此語非也。 thí như không hoa 。thị cố nhữ ngôn vị liễu giả liễu 。thử ngữ phi dã 。 復次佛護論師釋此句云。亦非無因起彼物體。何以故。 phục thứ Phật hộ Luận sư thích thử cú vân 。diệc phi vô nhân khởi bỉ vật thể 。hà dĩ cố 。 若無因者。應於一切處一切物常起。 nhược/nhã vô nhân giả 。ưng ư nhất thiết xứ/xử nhất thiết vật thường khởi 。 有如是過。此義不然。何以故。汝此語義。能成所成。 hữu như thị quá/qua 。thử nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。nhữ thử ngữ nghĩa 。năng thành sở thành 。 分明顛倒。是義云何。謂彼物體從因起故。 phân minh điên đảo 。thị nghĩa vân hà 。vị bỉ vật thể tùng nhân khởi cố 。 或有時有體起。或有處一物起有初起故。 hoặc hữu thời hữu thể khởi 。hoặc hữu xứ nhất vật khởi hữu sơ khởi cố 。 與先語相違。如是不相應者。先已說過故。 dữ tiên ngữ tướng vi 。như thị bất tướng ứng giả 。tiên dĩ thuyết quá cố 。 若彼有異不相應義者。亦如先說。 nhược/nhã bỉ hữu dị bất tướng ứng nghĩa giả 。diệc như tiên thuyết 。 復次此中亦不無因起者。一切諸論。無如是說。有時有處。 phục thứ thử trung diệc bất vô nhân khởi giả 。nhất thiết chư luận 。vô như thị thuyết 。Hữu Thời hữu xứ 。 若自宗。若他宗。無有一物。若染若淨。 nhược/nhã tự tông 。nhược/nhã tha tông 。vô hữu nhất vật 。nhược/nhã nhiễm nhược/nhã tịnh 。 從無因起者。一一應如是說。以是故不共外道等。 tùng vô nhân khởi giả 。nhất nhất ưng như thị thuyết 。dĩ thị cố bất cộng ngoại đạo đẳng 。 別緣起不起等義得成。復次阿毘曇人言。 biệt duyên khởi bất khởi đẳng nghĩa đắc thành 。phục thứ A-tỳ-đàm nhân ngôn 。 有四種緣。能生諸法。云何而言緣起不起如我。 hữu tứ chủng duyên 。năng sanh chư Pháp 。vân hà nhi ngôn duyên khởi bất khởi như ngã 。 偈曰。 kệ viết 。 　因緣及緣緣　　次第增上緣 　nhân duyên cập duyên duyên 　　thứ đệ tăng thượng duyên 　四緣生諸法　　更無第五緣 　tứ duyên sanh chư Pháp 　　cánh vô đệ ngũ duyên 釋曰。因緣者。謂共有自分相應遍報等。 thích viết 。nhân duyên giả 。vị cọng hữu tự phần tướng ứng biến báo đẳng 。 五因緣緣者。謂一切法。次第緣者。 ngũ nhân duyên duyên giả 。vị nhất thiết pháp 。thứ đệ duyên giả 。 除阿羅漢最後所起心心數法。增上緣者。謂所作因。 trừ A-la-hán tối hậu sở khởi tâm tâm số Pháp 。tăng thượng duyên giả 。vị sở tác nhân 。 無第五者。若自宗他宗。若天上人間。若修多羅。 vô đệ ngũ giả 。nhược/nhã tự tông tha tông 。nhược/nhã Thiên thượng nhân gian 。nhược/nhã tu-đa-la 。 若阿毘曇。及餘諸論。佛未曾說有第五緣。 nhược/nhã A-tỳ-đàm 。cập dư chư luận 。Phật vị tằng thuyết hữu đệ ngũ duyên 。 復次如大眾部。亦作是言。先生無有等諸緣。 phục thứ như Đại chúng bộ 。diệc tác thị ngôn 。tiên sanh vô hữu đẳng chư duyên 。 皆於四緣中攝。以是義故。此四種緣。能生諸法。 giai ư tứ duyên trung nhiếp 。dĩ thị nghĩa cố 。thử tứ chủng duyên 。năng sanh chư Pháp 。 汝言物體不從他起者。是義不然。論者偈曰。 nhữ ngôn vật thể bất tòng tha khởi giả 。thị nghĩa bất nhiên 。luận giả kệ viết 。 　所有諸物體　　及以外眾緣 　sở hữu chư vật thể 　　cập dĩ ngoại chúng duyên 　言說音聲等　　是皆無自性 　ngôn thuyết âm thanh đẳng 　　thị giai vô tự tánh 釋曰。諸物體者。謂彼眼等。外眾緣者。 thích viết 。chư vật thể giả 。vị bỉ nhãn đẳng 。ngoại chúng duyên giả 。 謂歌羅邏等。言說聲者。謂和合時。 vị Ca la lá đẳng 。ngôn thuyết thanh giả 。vị hòa hợp thời 。 無自性者遮彼自體。是義云何。彼諸體等。皆無自性。 vô tự tánh giả già bỉ tự thể 。thị nghĩa vân hà 。bỉ chư thể đẳng 。giai vô tự tánh 。 亦非異處。及自在等有也。是故說言。彼他無體。 diệc phi dị xứ/xử 。cập tự tại đẳng hữu dã 。thị cố thuyết ngôn 。bỉ tha vô thể 。 復次何等為自體而言眾緣為他體彼有者。 phục thứ hà đẳng vi/vì/vị tự thể nhi ngôn chúng duyên vi/vì/vị tha thể bỉ hữu giả 。 如先不起義中已說驗破。以是故汝於此中。 như tiên bất khởi nghĩa trung dĩ thuyết nghiệm phá 。dĩ thị cố nhữ ư thử trung 。 不能破我。復次或有自心虛妄分別者。作是說言。 bất năng phá ngã 。phục thứ hoặc hữu tự tâm hư vọng phân biệt giả 。tác thị thuyết ngôn 。 若有能起諸法體者。說為他起。非是自體。 nhược hữu năng khởi chư pháp thể giả 。thuyết vi/vì/vị tha khởi 。phi thị tự thể 。 若無他緣。則不能生。有他緣故。諸法得起。 nhược/nhã vô tha duyên 。tức bất năng sanh 。hữu tha duyên cố 。chư Pháp đắc khởi 。 緣決定故。我作是解者。是義不然。何以故。 duyên quyết định cố 。ngã tác thị giải giả 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。 若作是語。遮自起者。助成我義。若諸體未起。 nhược/nhã tác thị ngữ 。già tự khởi giả 。trợ thành ngã nghĩa 。nhược/nhã chư thể vị khởi 。 他能令起。是語不善。同前遮故。 tha năng lệnh khởi 。thị ngữ bất thiện 。đồng tiền già cố 。 復次若言體不從他起。遮彼體外有異起者。助成我喻。以是義故。 phục thứ nhược/nhã ngôn thể bất tòng tha khởi 。già bỉ thể ngoại hữu dị khởi giả 。trợ thành ngã dụ 。dĩ thị nghĩa cố 。 赤白緣中。無有眼等。以眾緣中眼法空故。 xích bạch duyên trung 。vô hữu nhãn đẳng 。dĩ chúng duyên trung nhãn pháp không cố 。 所以者何。眾緣無自體。以無他故。 sở dĩ giả hà 。chúng duyên vô tự thể 。dĩ vô tha cố 。 復次是中有二種語。第一義中。彼眼入等。 phục thứ thị trung hữu nhị chủng ngữ 。đệ nhất nghĩa trung 。bỉ nhãn nhập đẳng 。 不從赤白眾緣而起。何以故。眼等無故。如瓶。第一義中。 bất tùng xích bạch chúng duyên nhi khởi 。hà dĩ cố 。nhãn đẳng vô cố 。như bình 。đệ nhất nghĩa trung 。 赤白眾緣。無其功能。生眼入等。何以故。 xích bạch chúng duyên 。vô kỳ công năng 。sanh nhãn nhập đẳng 。hà dĩ cố 。 彼眼空故。譬如織刀。是故佛說。第一義中。 bỉ nhãn không cố 。thí như chức đao 。thị cố Phật thuyết 。đệ nhất nghĩa trung 。 因及眾緣不能生眼。如是應知。 nhân cập chúng duyên bất năng sanh nhãn 。như thị ứng tri 。 佛為憐愍世間住於亂慧無因惡因諸諍論者。於世諦中。 Phật vi/vì/vị liên mẫn thế gian trụ/trú ư loạn tuệ vô nhân ác nhân chư tranh luận giả 。ư thế đế trung 。 說有因緣。次第緣。緣緣增上緣。以是緣故。 thuyết hữu nhân duyên 。thứ đệ duyên 。duyên duyên tăng thượng duyên 。dĩ thị duyên cố 。 我義不破。應如是知。復有異分別者。言體從他起。 ngã nghĩa bất phá 。ưng như thị tri 。phục hưũ dị phân biệt giả 。ngôn thể tòng tha khởi 。 論者言。彼共於此。復應思量。是四緣中。 luận giả ngôn 。bỉ cọng ư thử 。phục ưng tư lượng 。thị tứ duyên trung 。 云何能生眼等諸體。復有異名差別。如大眾部。 vân hà năng sanh nhãn đẳng chư thể 。phục hưũ dị danh sái biệt 。như Đại chúng bộ 。 及鞞世師等。所分別者。彼亦隨相。於此中攝。 cập Tỳ thế sư đẳng 。sở phân biệt giả 。bỉ diệc tùy tướng 。ư thử trung nhiếp 。 是故決定無第五緣如是。第一義中眼等及他。 thị cố quyết định vô đệ ngũ duyên như thị 。đệ nhất nghĩa trung nhãn đẳng cập tha 。 皆不應爾。云何不然。如偈曰。 giai bất ưng nhĩ 。vân hà bất nhiên 。như kệ viết 。 　自我等諸體　　內入等眾緣 　tự ngã đẳng chư thể 　　nội nhập đẳng chúng duyên 　一一皆不有　　以無自性故 　nhất nhất giai bất hữu 　　dĩ vô tự tánh cố 釋曰。諸緣中。若總若別。彼眼等體。 thích viết 。chư duyên trung 。nhược/nhã tổng nhược/nhã biệt 。bỉ nhãn đẳng thể 。 皆不可得。此等聲者。別因中無。和合中亦無。 giai bất khả đắc 。thử đẳng thanh giả 。biệt nhân trung vô 。hòa hợp trung diệc vô 。 異中亦無。若世諦。若第一義諦。未曾有時。 dị trung diệc vô 。nhược/nhã thế đế 。nhược/nhã đệ nhất nghĩa đế 。vị tằng hữu thời 。 有無自性。物體先起。亦未曾有無自性物。諸緣他體。 hữu vô tự tánh 。vật thể tiên khởi 。diệc vị tằng hữu vô tự tánh vật 。chư duyên tha thể 。 未來欲起。諸他義者。云何得成。一向無他。 vị lai dục khởi 。chư tha nghĩa giả 。vân hà đắc thành 。nhất hướng vô tha 。 以他因無體故。 dĩ tha nhân vô thể cố 。 復次若汝自心妄置諸法有體未來當起待此 phục thứ nhược/nhã nhữ tự tâm vọng trí chư pháp hữu thể vị lai đương khởi đãi thử 體故。彼緣為他相待力故說緣為他者。 thể cố 。bỉ duyên vi/vì/vị tha tướng đãi lực cố thuyết duyên vi/vì/vị tha giả 。 但有是語。何以故。彼等眾緣無他性故。 đãn hữu thị ngữ 。hà dĩ cố 。bỉ đẳng chúng duyên vô tha tánh cố 。 是故不應於此生著。於世諦中假說有他。第一義中。 thị cố bất ưng ư thử sanh trước/trứ 。ư thế đế trung giả thuyết hữu tha 。đệ nhất nghĩa trung 。 彼他不起。先已說故。僧佉人言。 bỉ tha bất khởi 。tiên dĩ thuyết cố 。tăng khư nhân ngôn 。 如我意謂有微細我體。彼於後時作令明了。 như ngã ý vị hữu vi tế ngã thể 。bỉ ư hậu thời tác lệnh minh liễu 。 即以不了果緣而為他義。是故得成。汝何能破。論者言。 tức dĩ ất liễu quả duyên nhi vi tha nghĩa 。thị cố đắc thành 。nhữ hà năng phá 。luận giả ngôn 。 汝語非也。世間愚人不作此解。瓶等細我。 nhữ ngữ phi dã 。thế gian ngu nhân bất tác thử giải 。bình đẳng tế ngã 。 其義難成。汝言了者。先已破故。 kỳ nghĩa nạn/nan thành 。nhữ ngôn liễu giả 。tiên dĩ phá cố 。 般若燈論釋卷第一 Bát-nhã đăng luận thích quyển đệ nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 03:00:53 2008 ============================================================